Amare è dimorare

Direbbe Paolo VI: "Nella esagitata cultura nel nostro tempo, dove ci raggiun­gono tanti messaggi, tante voci; tanti gridano, tanti parlano". E allora fra tante voci bisogna distinguere la Voce, fra tanti messaggi il Messaggio, fra tante chiamate la Chiamata, fra tanti modi d'essere il mio modo d'essere, come uomo, come donna, nella Chiesa, nel mondo. E allora grazie per coloro che ci hanno tenuti per mano nei primi passi della fede, che ci hanno mormora­to all'orecchio le prime preghiere, che ci hanno accompagnato, che ci hanno detto: La prossima volta che ti senti chiamare, di' così... E questa espres­sione di Samuele attraversa i secoli, attraversa l'A.T. e il Nuovo, e questi duemila anni della Chiesa è un invito all'ascolto: "Parla, Signore, per­ché il tuo servo ti ascolta", e il discepolo che è iniziato all'ascolto, alla voce di Dio, si rende disponibile, e nella notte fa questo primo atto di resa, questa prima professione d'amore a un Dio non ancora conosciuto. a un Dio che non si sa cosa chiederà, dove ci manderà, cosa ci indicherà. Al primo movimento, che è quello del maestro che invita all'ascolto, si unisce il secondo, che è quello della ricerca. Quando i due discepoli, Andrea e Giovanni, si mettono a seguire Gesù, non sanno dove stanno andando, non sanno che la loro vita sta per essere rivoluzionata, non sanno cosa dire, non sanno chi stanno seguendo; "l'Agnello di Dio che toglie i peccati del mondo" adesso per noi è un'espressione chiara, ma non lo era per loro quel pomeriggio, e si mettono a seguire. Si mettono a seguire, perché? Perché cercano. Infatti Gesù, quando si volta di botto, e ferma il sangue nelle loro vene, perché si sentono scoperti, chiede: "Che cercate?", perché la vita di fede è una ricerca, una ricerca continua. Se tu ti metti a cercare, troverai; se tu smetti di cercare, se ti rassegni, se pensi che quello che hai trovato basta, tu sei perduto. Allora essere disposti all'ascolto significa mettersi a cercare. Cosa cercavano i due giovani quel pomeriggio? Cercavano quello che avevano cercato nel Battista, a cui egli li aveva preparati, cercavano la felicità, cercavano la luce, cercavano una vita bella, cercavano tutte quelle cose che noi cerchiamo, desiderandole, e facendo tanti tentativi, a volte sbagliati. Bisogna cercare. Guai a quelli che si sentono già al sicuro.

Vi auguro, fratelli e sorelle, lo auguro a tutti, che questa Eucaristia ci faccia sentire questo nuovo che c'è in noi. "C'è qualcosa di nuovo oggi nel sole, anzi d'antico", e questo nuovo Gesù lo evoca. Forse lo sentirai al momento della Comunione, forse lo hai sentito mentre io parlavo, forse lo hai sentito mentre Samuele era chiamato nella notte, mentre i discepoli seguivano Gesù, forse lo sentirai in un altro momento di questa giornata, che è una giornata di grazia, perché si innesca una serie di reazioni a catena, come si dice in chimica, e quello che uno ha ricevuto diventa dell'altro, e l'altro crea una persona nuova, e poi un'altra, e poi un'altra ancora e così anche raggiungendo persone che a Messa oggi non verranno, persone che incontrerai a casa, per strada, passanti sconosciuti che ti vedranno, ti guarderanno e coglieranno in te qualcosa di nuovo, un fascino, una traspa­renza, un'aureola di luce, e così quello che abbiamo ascoltato si realizza adesso, e si realizzerà. Ecco perché dicevo all'inizio che questo Vangelo, la liturgia della Parola per intero, racconta quello che è stato, e facciamo memoria delle grazie ricevute, dei momenti di insight, cioè di chiarezza istantanea, simultanea sul piano non solo delle verità della fede, ma anche delle verità della nostra esistenza, e racconta di una cosa che sta avvenendo adesso, durante questa Eucaristia, racconta di eventi che ci attendono, dove uno indica, gli altri seguono e cercano e desiderano di non tornare più a casa propria, e scoprono l'Amore da raccontare. Non vi meravigliate se stasera qualcuno non tornerà a casa.